Naisen luominen
Kirjoittanut Mailis Janatuinen
Silloin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen ja otti hänen nukkuessaan yhden hänen kylkiluistaan ja täytti kohdan lihalla. Herra Jumala teki tästä kylkiluusta naisen ja toi hänet miehen luo. Ja mies sanoi: - Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu (2:21-23).
Se hetki, jolloin Adam heräsi unestaan ja katsoi ensimmäistä kertaa kylkiluustaan muotoiltua olentoa syvälle silmiin, oli varmaan yksi maailmanhistorian onnellisimpia hetkiä. Mies näki, että paratiisissa oli toinenkin ihminen, samanlainen kuin hän, yhtä arvokas kuin hän, ja kuitenkin ihmeellisellä tavalla erilainen kuin hän. Tuo olio lumosi Adamin, ja saattoi hänet suorastaan ekstaasin valtaan. (Tämänhän on jokainen rakastunut ihminen kokenut.)
Nainen oli nimittäin juuri sitä, mitä Adam oli tietämättään koko ajan kaivannutkin: ihanteellinen kumppani (2:18). Sana "kumppani" tarkoittaa sanatarkasti "peilikuvaa" tai "vastakappaletta". Sana kuvaa hyvin miehen ja naisen fyysisiä mutta myös psyykkisiä eroja, joiden suhteen sukupuolet täydentävät toisiaan. "Miehisyys" tai "naiseus" läpäisee ihmisen koko persoonan ja on perustavampaa laatua olevia asia kuin seksuaalisuuden toteutuminen käytännössä. Mies on mies, ja nainen on nainen, elivätpä he sitten seksisuhteessa tai eivät.1 "Kuten hormonit ovat läsnä koko ruumiissa, samoin miehisyys ja naiseus kyllästävät koko persoonan: älyn, tunteen ja tahdon."2
Mutta Herralla oli naista luodessaan toinenkin asia mielessään: tästä piti tulla "sopiva apu" miehelle (2:18*).3 Vastaava heprean sana ei todellakaan tarkoita sisäkköä, keittäjätärtä tai kotiapulaista, sillä kyseessä olevaa verbiä käytetään useimmiten Jumalan avusta puhuttaessa. (Esimerkiksi lauseessa: Tähän asti on Herra meitä auttanut. 1.Sam.7:12.) Nainen on miehelle välttämätön apu, jotta tämä voisi täyttää syvimmän tehtävänsä aviomiehenä, isänä ja hallitsijana. Eihän mies-parka löydä edes omaa sydäntään, jollei nainen ole häntä siihen opastamassa! Ja kuten esipuheessa jo mainitsin, ei mikään inspiroi miestä sankaritekoihin niin kuin naisen ihailevat silmät.
Huomatkaa, että Adam sai antaa nimen tuolle kylkiluustaan luodulle olennolle, kuten sitä ennen eläimillekin. Ensin hän nimitti ihanan kumppaninsa lajinimellä "issa", mikä tarkoittaa "miehetärtä" ja vasta myöhemmin erisnimellä "Eeva, kaiken elävän äiti". Raamatussa on äärimmäisen tärkeää, kuka saa kenetkin nimittää. Adamin nimenanto-oikeus osoittaa, että Jumala oli jo paratiisissa asettanut sukupuolten väliseen suhteeseen järjestyksen: mies on vaimon pää, kuten Jumala on Kristuksen pää (1.Kor.11:3). Tässäkin suhteessa avioliitto heijasti Luojan olemusta ja kolminaisuuden välistä suhdetta.
---
Viitteet:
1 Näin jo luomiskertomus torjuu homoseksuaalisuuden ja osoittaa, että vain miehen ja naisen välinen avioliitto on Jumalan tahdon mukainen elämäntapa.
2 Henri Blocher, Elämän alkulähteillä, s.95. Muutenkin olen käyttänyt Blocherin oivalluksia edellä olevilla riveillä sitä erikseen ilmoittamatta.
3 Uusi käännös: Minä teen hänelle kumppanin, joka sopii hänen avukseen.
Silloin Herra Jumala vaivutti ihmisen syvään uneen ja otti hänen nukkuessaan yhden hänen kylkiluistaan ja täytti kohdan lihalla. Herra Jumala teki tästä kylkiluusta naisen ja toi hänet miehen luo. Ja mies sanoi: - Tämä se on! Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani. Naiseksi häntä sanottakoon: miehestä hänet on otettu (2:21-23).
Se hetki, jolloin Adam heräsi unestaan ja katsoi ensimmäistä kertaa kylkiluustaan muotoiltua olentoa syvälle silmiin, oli varmaan yksi maailmanhistorian onnellisimpia hetkiä. Mies näki, että paratiisissa oli toinenkin ihminen, samanlainen kuin hän, yhtä arvokas kuin hän, ja kuitenkin ihmeellisellä tavalla erilainen kuin hän. Tuo olio lumosi Adamin, ja saattoi hänet suorastaan ekstaasin valtaan. (Tämänhän on jokainen rakastunut ihminen kokenut.)
Nainen oli nimittäin juuri sitä, mitä Adam oli tietämättään koko ajan kaivannutkin: ihanteellinen kumppani (2:18). Sana "kumppani" tarkoittaa sanatarkasti "peilikuvaa" tai "vastakappaletta". Sana kuvaa hyvin miehen ja naisen fyysisiä mutta myös psyykkisiä eroja, joiden suhteen sukupuolet täydentävät toisiaan. "Miehisyys" tai "naiseus" läpäisee ihmisen koko persoonan ja on perustavampaa laatua olevia asia kuin seksuaalisuuden toteutuminen käytännössä. Mies on mies, ja nainen on nainen, elivätpä he sitten seksisuhteessa tai eivät.1 "Kuten hormonit ovat läsnä koko ruumiissa, samoin miehisyys ja naiseus kyllästävät koko persoonan: älyn, tunteen ja tahdon."2
Mutta Herralla oli naista luodessaan toinenkin asia mielessään: tästä piti tulla "sopiva apu" miehelle (2:18*).3 Vastaava heprean sana ei todellakaan tarkoita sisäkköä, keittäjätärtä tai kotiapulaista, sillä kyseessä olevaa verbiä käytetään useimmiten Jumalan avusta puhuttaessa. (Esimerkiksi lauseessa: Tähän asti on Herra meitä auttanut. 1.Sam.7:12.) Nainen on miehelle välttämätön apu, jotta tämä voisi täyttää syvimmän tehtävänsä aviomiehenä, isänä ja hallitsijana. Eihän mies-parka löydä edes omaa sydäntään, jollei nainen ole häntä siihen opastamassa! Ja kuten esipuheessa jo mainitsin, ei mikään inspiroi miestä sankaritekoihin niin kuin naisen ihailevat silmät.
Huomatkaa, että Adam sai antaa nimen tuolle kylkiluustaan luodulle olennolle, kuten sitä ennen eläimillekin. Ensin hän nimitti ihanan kumppaninsa lajinimellä "issa", mikä tarkoittaa "miehetärtä" ja vasta myöhemmin erisnimellä "Eeva, kaiken elävän äiti". Raamatussa on äärimmäisen tärkeää, kuka saa kenetkin nimittää. Adamin nimenanto-oikeus osoittaa, että Jumala oli jo paratiisissa asettanut sukupuolten väliseen suhteeseen järjestyksen: mies on vaimon pää, kuten Jumala on Kristuksen pää (1.Kor.11:3). Tässäkin suhteessa avioliitto heijasti Luojan olemusta ja kolminaisuuden välistä suhdetta.
---
Viitteet:
1 Näin jo luomiskertomus torjuu homoseksuaalisuuden ja osoittaa, että vain miehen ja naisen välinen avioliitto on Jumalan tahdon mukainen elämäntapa.
2 Henri Blocher, Elämän alkulähteillä, s.95. Muutenkin olen käyttänyt Blocherin oivalluksia edellä olevilla riveillä sitä erikseen ilmoittamatta.
3 Uusi käännös: Minä teen hänelle kumppanin, joka sopii hänen avukseen.
